叶橹(春江花月夜是鉴定一个人诗歌欣赏水平的试金石吗)
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2023-12-03
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1. 叶橹,春江花月夜是鉴定一个人诗歌欣赏水平的试金石吗?
《春江花月夜》流溢着青春的淡淡的忧伤气息却令人体会着上升时期的诗情画意,凡有点诗歌爱好的人都能感到它的美。说它是鉴定一个人对诗歌觉解的试金石,言过其实了;说孤篇镇全唐,也是蹈袭闻一多先生的成语,实则它是镇不住的。
鉴定诗歌觉解的境界的试金石,最好的是李商隐的诗、吴文英的词。拿这个试金石,我拜读了刘学锴先生的专著《李商隐传论》、叶嘉莹先生的文章《碎拆下来不成片断》,他们是真正的大家:所有的知识都汇聚到鉴赏,鉴赏得头头是道而又说到人的心里去了。对比他人,他人多做浮泛语,不得要领。叶嘉莹先生的《灵谿词说》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》《王国维人间词话七讲》《唐宋词十七讲》《魏晋南北朝诗讲稿》就进入了我的阅读世界。
当代诗好诗很多,名家辈出。拿太前卫的作品做试金石苛刻了,拿《昌耀诗文总集》做试金石倒是不错的选择:能读懂昌耀诗且爱上它的人至少是个深沉的有一定鉴赏水平的人。《慈航》发表十年后,才有叶橹先生的有学术水准的文章(断言它是中国二十世纪的《神曲》)。《山旅》写出了青藏高原的魂,有几人能欣赏?
爱读诗是一回事,有一定鉴赏能力又是另一回事,是鉴赏大家则可遇而不可求。于昌耀,燎原先生断断是第一解人:《昌耀评传》。
2. 请问当代中国文学界?
论古体诗词肯定没有能超越的,后人只能在模仿的路上狂奔。
如果不分文学体裁,只论文学造诣,当代还是有很多的,各有特色,比如沈从文、巴金,老舍,茅盾,史铁生、贾平凹、古龙、金庸等。
宋·刘斧《青琐高议》:“我闻古人之诗曰:‘长江后浪推前浪,浮事新人换旧人。’”
文学作品挣不开既定的社会背景,带着各自的时代特征,认真要论高下是不公平的。古人在我们之前,文华的根基源自于他们,可不能冒犯说将前辈“拍死在沙滩上”。要论高低除非穿越到同一空间来,大家都在“知乎者也”的语境中成长,或者,李白杜甫也到红旗下来,估计大家也能在同领域不拘一格降人才。
古人的辉煌已成为历史,当代文学也得益于古人文思智慧的流传和积累,并随着时代积极发展,才能有现代文学的百花齐放。
只说“诗仙”的浪漫李白的诗豪迈奔放,清新飘逸,想象丰富,意境奇妙,浪漫主义,立意清晰。
现代诗歌无论它的原型是泊自西方,或者根植于我们的古典诗歌,亦或是这两者的综合,总之浪漫起来都是不输太白的,但同时要做到语言清逸,雄奇奔放,总也是不能兼得。
比如徐志摩,他的诗歌里是极富有理想主义的浪漫,但夹杂着对现实的不满和内心的愤懑和彷徨。
《雪花的快乐》:
假如我是一朵雪花,翩翩的在半空里潇洒,我一定认清我的方向——飞扬,飞扬,飞扬,这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,也不上荒街去惆怅——飞扬,飞扬,飞扬,——你看,我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞,认明了那清幽的住处,等着她来花园里探望——飞扬,飞扬,飞扬,——啊,她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭藉我的身轻,盈盈的,沾住了她的衣襟,贴近她柔波似的心胸——消溶,消溶,消溶——溶入了她柔波似的心胸。
他的浪漫就在于忽而把自己看作雪花,又忽而将自己比作落叶;时而徜徉在一叶小舟里,独自凭栏思绪万千;时而又静立街头看世事炎凉,人心冷漠,心中满是对弱者的同情。
“理想主义”的碰壁,使徐志摩对黑暗的现实环境产生不满与反抗,同时,也就把理想寄托在一个幻想的世界里。
在古体诗词上当代最能接近的伟人毛泽东,很有李白豪放的影子。
《沁园春·长沙》: 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 看万山红遍,层林尽染; 漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?在修辞手法的运用上,毛泽东和李白一样,都喜欢用百、千、万之类的数词,把一些难以确指而又程度很深的事物量化,几乎是把它们当做程度副词来用。这种例子,李白的诗里比比皆是,比如“白发三千丈,缘愁似个长”、“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”等等,不一而足。毛泽东诗里也一样,比如“六月天兵征腐恶,万丈长缨要把鲲鹏缚……
《七律·长征》:
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
再说“诗仙”的才情酒趣酒仙李白、酒圣杜甫,“有酒必有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,饮酒是基本功,酒与诗缺一不可。诗人饮酒,饮出了诗情,饮出了哲理,饮出了学问,饮出了人生。”
“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”他宣扬纵酒行乐,在《将进酒》里深刻演绎庄子的乐生哲学,表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中,实则深含怀才不遇之情。
当代作家中好酒的莫属古龙了,作为新派武侠小说泰斗,古龙的小说创造性地将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠,又将自己独特的人生哲学融入其中,阐述其对中国社会的独特洞见,将武侠小说引入了经典文学的殿堂。
古龙为人真诚,不拘小节,慷慨豪迈。美酒、佳人和阅读是他最大的爱好。他常常呼朋引伴,纵酒狂歌,古龙是寂寞的,他悲天悯人的情怀和纷扰矛盾的世界显得那么格格不入。
他和李白一样,同样拥有浪子情怀,所以他笔下的人名往往飘逸出尘,极具诗意,如楚留香、西门吹雪、花满楼、叶孤城、中原一点红、花无缺、秋凤梧、萧别离……这些名字跟金庸笔下的比较,就显得虚幻了许多,像不食人间烟火似的,直楞楞地就从虚空中走出来,华袍锦服,丰神俊朗……唯美而浪漫。将诗和散文的语言融入到小说创作中,小说语言因此具有诗的震撼力与散文的感染力。
看看古龙先生的才情酒趣:
“会喝酒的人都知道,一个人若想快醉,最好的法子就是用酒来下酒,用黄酒来下白干。 只不过这种法子虽然人人都知道,却很少有人用,因为一个人心里若没有很深的痛苦,总希望自己醉得越慢越好。 ”
最妙的是,一个人若是一心想装醉,那么到后来往往会连他自己也分不清究竟是装醉?还是真醉了?
酒并不能解决任何人的痛苦,但却能使你自己骗自己。
据说酒若加上女人,就能使各种人将各种痛苦全都忘记。
但愿长醉不醒,这也只不过是诗人的空梦而已。 有谁能长醉不醒呢?
醒来时那一份有如冷风扑面般忽然袭来的空虚和寂寞,又有谁能体会?
……
要是李太白能穿越过来,和古龙会不会来个“酒逢知己千杯少”“今朝有酒今朝醉”呢?
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1. 叶橹,春江花月夜是鉴定一个人诗歌欣赏水平的试金石吗?
《春江花月夜》流溢着青春的淡淡的忧伤气息却令人体会着上升时期的诗情画意,凡有点诗歌爱好的人都能感到它的美。说它是鉴定一个人对诗歌觉解的试金石,言过其实了;说孤篇镇全唐,也是蹈袭闻一多先生的成语,实则它是镇不住的。
鉴定诗歌觉解的境界的试金石,最好的是李商隐的诗、吴文英的词。拿这个试金石,我拜读了刘学锴先生的专著《李商隐传论》、叶嘉莹先生的文章《碎拆下来不成片断》,他们是真正的大家:所有的知识都汇聚到鉴赏,鉴赏得头头是道而又说到人的心里去了。对比他人,他人多做浮泛语,不得要领。叶嘉莹先生的《灵谿词说》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》《王国维人间词话七讲》《唐宋词十七讲》《魏晋南北朝诗讲稿》就进入了我的阅读世界。
当代诗好诗很多,名家辈出。拿太前卫的作品做试金石苛刻了,拿《昌耀诗文总集》做试金石倒是不错的选择:能读懂昌耀诗且爱上它的人至少是个深沉的有一定鉴赏水平的人。《慈航》发表十年后,才有叶橹先生的有学术水准的文章(断言它是中国二十世纪的《神曲》)。《山旅》写出了青藏高原的魂,有几人能欣赏?
爱读诗是一回事,有一定鉴赏能力又是另一回事,是鉴赏大家则可遇而不可求。于昌耀,燎原先生断断是第一解人:《昌耀评传》。
2. 请问当代中国文学界?
论古体诗词肯定没有能超越的,后人只能在模仿的路上狂奔。
如果不分文学体裁,只论文学造诣,当代还是有很多的,各有特色,比如沈从文、巴金,老舍,茅盾,史铁生、贾平凹、古龙、金庸等。
宋·刘斧《青琐高议》:“我闻古人之诗曰:‘长江后浪推前浪,浮事新人换旧人。’”
文学作品挣不开既定的社会背景,带着各自的时代特征,认真要论高下是不公平的。古人在我们之前,文华的根基源自于他们,可不能冒犯说将前辈“拍死在沙滩上”。要论高低除非穿越到同一空间来,大家都在“知乎者也”的语境中成长,或者,李白杜甫也到红旗下来,估计大家也能在同领域不拘一格降人才。
古人的辉煌已成为历史,当代文学也得益于古人文思智慧的流传和积累,并随着时代积极发展,才能有现代文学的百花齐放。
只说“诗仙”的浪漫李白的诗豪迈奔放,清新飘逸,想象丰富,意境奇妙,浪漫主义,立意清晰。
现代诗歌无论它的原型是泊自西方,或者根植于我们的古典诗歌,亦或是这两者的综合,总之浪漫起来都是不输太白的,但同时要做到语言清逸,雄奇奔放,总也是不能兼得。
比如徐志摩,他的诗歌里是极富有理想主义的浪漫,但夹杂着对现实的不满和内心的愤懑和彷徨。
《雪花的快乐》:
假如我是一朵雪花,翩翩的在半空里潇洒,我一定认清我的方向——飞扬,飞扬,飞扬,这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,也不上荒街去惆怅——飞扬,飞扬,飞扬,——你看,我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞,认明了那清幽的住处,等着她来花园里探望——飞扬,飞扬,飞扬,——啊,她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭藉我的身轻,盈盈的,沾住了她的衣襟,贴近她柔波似的心胸——消溶,消溶,消溶——溶入了她柔波似的心胸。
他的浪漫就在于忽而把自己看作雪花,又忽而将自己比作落叶;时而徜徉在一叶小舟里,独自凭栏思绪万千;时而又静立街头看世事炎凉,人心冷漠,心中满是对弱者的同情。
“理想主义”的碰壁,使徐志摩对黑暗的现实环境产生不满与反抗,同时,也就把理想寄托在一个幻想的世界里。
在古体诗词上当代最能接近的伟人毛泽东,很有李白豪放的影子。
《沁园春·长沙》: 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 看万山红遍,层林尽染; 漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?在修辞手法的运用上,毛泽东和李白一样,都喜欢用百、千、万之类的数词,把一些难以确指而又程度很深的事物量化,几乎是把它们当做程度副词来用。这种例子,李白的诗里比比皆是,比如“白发三千丈,缘愁似个长”、“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”等等,不一而足。毛泽东诗里也一样,比如“六月天兵征腐恶,万丈长缨要把鲲鹏缚……
《七律·长征》:
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
再说“诗仙”的才情酒趣酒仙李白、酒圣杜甫,“有酒必有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,饮酒是基本功,酒与诗缺一不可。诗人饮酒,饮出了诗情,饮出了哲理,饮出了学问,饮出了人生。”
“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”他宣扬纵酒行乐,在《将进酒》里深刻演绎庄子的乐生哲学,表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中,实则深含怀才不遇之情。
当代作家中好酒的莫属古龙了,作为新派武侠小说泰斗,古龙的小说创造性地将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠,又将自己独特的人生哲学融入其中,阐述其对中国社会的独特洞见,将武侠小说引入了经典文学的殿堂。
古龙为人真诚,不拘小节,慷慨豪迈。美酒、佳人和阅读是他最大的爱好。他常常呼朋引伴,纵酒狂歌,古龙是寂寞的,他悲天悯人的情怀和纷扰矛盾的世界显得那么格格不入。
他和李白一样,同样拥有浪子情怀,所以他笔下的人名往往飘逸出尘,极具诗意,如楚留香、西门吹雪、花满楼、叶孤城、中原一点红、花无缺、秋凤梧、萧别离……这些名字跟金庸笔下的比较,就显得虚幻了许多,像不食人间烟火似的,直楞楞地就从虚空中走出来,华袍锦服,丰神俊朗……唯美而浪漫。将诗和散文的语言融入到小说创作中,小说语言因此具有诗的震撼力与散文的感染力。
看看古龙先生的才情酒趣:
“会喝酒的人都知道,一个人若想快醉,最好的法子就是用酒来下酒,用黄酒来下白干。 只不过这种法子虽然人人都知道,却很少有人用,因为一个人心里若没有很深的痛苦,总希望自己醉得越慢越好。 ”
最妙的是,一个人若是一心想装醉,那么到后来往往会连他自己也分不清究竟是装醉?还是真醉了?
酒并不能解决任何人的痛苦,但却能使你自己骗自己。
据说酒若加上女人,就能使各种人将各种痛苦全都忘记。
但愿长醉不醒,这也只不过是诗人的空梦而已。 有谁能长醉不醒呢?
醒来时那一份有如冷风扑面般忽然袭来的空虚和寂寞,又有谁能体会?
……
要是李太白能穿越过来,和古龙会不会来个“酒逢知己千杯少”“今朝有酒今朝醉”呢?
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